小隱隱陵藪大隱隱朝市樸之有術(shù) 乃為「隱」樸術(shù)2019春夏新品以「 隱 」為靈感來源在服裝設(shè)計(jì)理念中融入樸素的哲學(xué)思想本色設(shè)計(jì) 藏巧為拙 大隱於市 亦有清風(fēng)徐來「 小 隱 」： 隱 縫 線激光工藝與無縫壓膠科技使服裝每個(gè)部分無縫貼合隱去口袋、下擺、袖口的縫線針腳呈現(xiàn)中性、幹淨(jìng)、簡(jiǎn)潔的穿衣品位「 中 隱 」：隱 細(xì) 節(jié)打破「?jìng)鹘y(tǒng)正式」和「自由無拘」的著裝界限對(duì)紐扣、織帶、套結(jié)等功能元素進(jìn)行簡(jiǎn)化將外在功能轉(zhuǎn)為成衣內(nèi)裏細(xì)節(jié)的創(chuàng)新以設(shè)計(jì)和面料的升級(jí)改良出新的款式並用個(gè)性化的肌理隱入素色垂感面料賦予成衣渾然一體的可穿性「 大 隱 」：隱 設(shè) 計(jì)大隱者 隱于市而敏于行隱去常規(guī)設(shè)計(jì) 增加手工工藝幾何分割部分和輔料優(yōu)化細(xì)節(jié)以細(xì)微改變重新詮釋經(jīng)典款式得到功能、款式和調(diào)性的重生用不飽和大地之色 制春款素服銜接起人與服裝在日常中的依存嘗試引入都市中的「無界」穿著陵藪與朝市亦能自成一個(gè)「無界」的世界
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2019
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Mar
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25
作者：
所謂“無骨燈”者，其法用絹囊貯粟為胎，因之燒綴，及成去粟，則混然玻璃球也?！苊堋段淞峙f事》端午佩香草 中秋望明月新年放爆竹 元宵賞花燈千百年來，人們用含蓄的詩意表達(dá)著情懷唐時(shí)，無骨花燈也被稱為「唐燈」舊時(shí)長(zhǎng)安，夜幕降臨，唐燈亮起照亮夜歸人回家的路「花市燈如晝」的元夕之夜以竹木為骨架、綢緞、紗絹為燈面的傳統(tǒng)花燈中仙居皤灘的針刺無骨花燈顯得遺世孤立如今已是近乎失傳的非遺藝術(shù)品整個(gè)無骨花燈不使用一根骨架僅用大小形狀各異的紙張拼接卻撐起了一個(gè)神韻兼具的實(shí)體制作一盞花燈繪圖、粘貼、燙紙、剪樣裝訂、鑿花、拷背、刺繡......繁復(fù)而又無比精細(xì)的制作民藝需跨越數(shù)天到數(shù)年的漫漫時(shí)光手工匠人傳承著這一古老的手藝千萬個(gè)密密的針眼連接過去與未來玲瓏剔透的燈體樸質(zhì)且精妙 在黑夜中透出時(shí)間的光芒元宵佳節(jié) 古樸寧靜的仙居古鎮(zhèn)尋常百姓家門口點(diǎn)起一盞無骨花燈仿佛在為即將離家的子女送行一年的團(tuán)圓在燈光中暫停而總有人 在等妳歸來
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2019
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Mar
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古時(shí)晝?yōu)椤扮姟?，夜為“鼓”“晨鐘暮鼓”早晚七時(shí)撞鐘夜間更夫每隔兩小時(shí)敲梆報(bào)時(shí)“半夜三更”為子時(shí)以子丑寅卯十二地支作標(biāo)每個(gè)時(shí)辰都暗示著人體作息規(guī)律如是，一日盡十日，為一旬三旬，為一月十二月，方得一歲至此，月窮歲盡，新年至西晉周處《風(fēng)土志》所載除夕之夜，各相與贈(zèng)，謂之“饋歲”酒食相邀，宴飲辭舊，謂之“別歲”長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，謂之“分歲”終夜不眠，以待天明，謂之“守歲”時(shí)至今日 守歲依然雖不再“圍爐而坐，燃燈照歲”卻仍於新舊年交替之際萬家燈火 通宵不滅重溫親情，享團(tuán)圓喜悅守歲的傳統(tǒng)是對(duì)生命的敬畏年輕人守護(hù)歲月如詩年長(zhǎng)者守住時(shí)光流逝今夕往昔 是結(jié)束 亦是開始空間為宇 時(shí)間為宙而在這無盡世界中總有人在等你回家把燈點(diǎn)亮，把酒喝光“熬”一個(gè)溫暖的不眠之夜何其有幸「樸術(shù)」又陪伴你走過了這一年
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